06. 09. на уроках УТМ прошло заседание музейного клуба, где с докладами выступили  Блинов Илья, нач. музейного клуба, Голота Елизавета, музейный доброволец, Балуева Кристина, музейный доброволец, Рахматуллина Регина, музейный доброволец. Тема выступлений была посвящена важным датам г. Москвы и Бородинского сражения.

26/8 сентября мы празднуем сретенье Владимирской иконы Пресвятой Богородицы. Сретенье - это встреча. В 1395 году в этот день вся Москва вышла встречать великую святыню. В первопрестольный град торжественно, Крестным ходом, несли из Владимира чудотворную икону Матери Божией. Всего 15 лет прошло после Куликовской битвы. На Москву надвигался свирепый Тамерлан. Темир-Аксак, или Тимур-ленг - Железный Хромец, шел на Русь во главе огромных, неисчислимых конных полчищ. Кто такой был Тамерлан, думаю, все представляют - это был не просто великий полководец и мудрый правитель, но и необыкновенно жестокий, свирепый и безжалостный завоеватель.

Все помнят знаменитое полотно Василия Васильевича Верещагина «Апофеоз войны», огромный курган из черепов в степи. Это полотно написано художником по воспоминаниям в Средней Азии о деяниях Тамерлана - завоеватель из отрубленных голов врагов насыпал курганы. Эмир Тамерлан покорил огромные пространства Джагатайского улуса империи Чингисхана, его владения простирались от Афганистана и Индии до Урала. И этот страшный и свирепый Тамерлан, разгромив хана Золотой Орды Тохтамыша, ведет свою конницу на Русь. Дружины и полки Великого князя Московского и всея Руси Василия Дмитриевича были слишком малочисленны и не могли противостоять огромным конным полчищам грозного Тамерлана. Русской земле угрожает страшная опасность - конница грозного завоевателя могла вновь, как при Батые, пройтись по Руси огнем и мечом, оставив пожарища на месте городов и селений, истребив или угнав в степи людей. Великий князь вывел русские полки на Оку. На Оке, на этом рубеже, обычно встречали врага. Оку даже называли - пояс Пресвятой Богородицы, на ее берегах часто удавалось остановить ордынские полчища. А митрополит Московский и Всея Руси, святитель Киприан, благословляет перенести в Москву чудотворную икону Пресвятой Богородицы из Владимира. К этому дню в город вернулся с Оки Великий князь, чтобы вместе с народом встретить святыню. Митрополит, все священники, князь с княгиней, с детьми своими, и вся Москва от мала до велика, жены с младенцами, старики - все вышли за стены града встречать чудотворный образ Пречистой Девы. Тысячи людей, все жители первопрестольной стояли на том месте, где сегодня в центре столицы находится прекрасный Сретенский монастырь. Старцы, матери с младенцами на руках, вся Москва вышла навстречу Крестному ходу, все с великим волнением ожидают Владимирскую икону Пресвятой Богородицы.

Чудотворный образ Царицы Небесной из Владимира торжественно, с Крестным ходом приближается к Москве. И когда показалась икона Богородицы, тысячи людей одновременно упали на колени. Они «яко Царицу Небесную, грядущую к ним», встретили образ, как сказано в летописи. И едиными устами, а главное, единым сердцем, (то есть единые сердца были у всех в тот момент, единые в любви и надежде) воскликнули: «Пресвятая Богородица спаси нас!»

Тамерлан, отдыхавший в это время в своем шатре, увидел во сне грозное и страшное для него явление. Тамерлан увидел на небесах Величественную Жену в царских одеяниях со скипетром в руках, окруженную крылатыми небесными воинами с огненными мечами. Царица Небесная повелела завоевателю не посягать на Русскую землю, удел Богородицы. Грозного и неустрашимого Тамерлана охватил неописуемый ужас, и великий завоеватель поспешно развернул свои полчища и стал уходить в степи. Как написал летописец: «Бежал Темир-Аксак, гонимый силой Приснодевы». Хотя историки выдвигают множество версий, пытаясь понять, почему же Тамерлан отступил, ни одна из них не является убедительной и разумной. Летописец же точно объяснил, что заставило Тамерлана уйти от границ Русской земли. Вот какое великое событие мы с вами празднуем в этот день. Особый Покров Царицы Небесной явленный в те годы, в 1395 году.

         После 1395 года России пришлось пережить еще сотни войн и множество вражеских нашествий. Враги часто наступали на Русскую землю одновременно и с Запада и с Востока.

         В 1812 году, в канун праздника сретенья Владимирской иконы Божией Матери, вновь в Москве православный народ горячо молился Царице Небесной перед древним чудотворным образом Матери Божией. Крестный ход с Владимирской иконой Богородицы, как и в древние времена при нашествии иноплеменников обходил стены первопрестольного города. На этот раз нашествие огромных вражеских полчищ обрушилось на Русь с Запада. И вел свои войска на Русскую землю великий полководец, чья воинская слава, пожалуй, затмила славу грозного Тамерлана - Наполеон Бонапарт.

         В эти дни двести лет назад под Москвой, готовясь к сражению, стояли друг перед другом две огромные армии. Ночь перед битвой была тихой. Воины двух армий, и русские, и французы понимали, что в наступающий день им предстоит сойтись в великой битве, от которой зависит исход войны. Но все же никто из русских и французов не предполагал, насколько предстоящее сражение будет упорным, страшным и кровопролитным.

В подмосковных полях, на равнине у неизвестной небольшой деревеньки Бородино к решающему сражению готовилась русская и французская армия. Вернее, в битве должны были сойтись русская армия и лучшие войска всей континентальной Европы под предводительством величайшего полководца в мировой военной истории, императора Франции Наполеона Бонапарта.

         24 июня 1812 года войска Бонапарта перешли Неман. Наполеон вел на Россию 640 тысяч отборных войск. Это была невиданная прежде сила. Казалось, что грозной и славной победами Великой армия французского императора Наполеона Бонапарта никто не может противостоять. Артиллерия Великой Армии насчитывала 1370 орудий. У Наполеона было сто тысяч одной только великолепной конницы. Тяжелую кавалерию Великой Армии составляли всадники в железных латах-кирасах, на могучих лошадях - знаменитые французские кирасиры, конные гренадеры и карабинеры, отборные полки вестфальских, саксонских кирасир. Это в то время лучшая тяжелая конница Европы. Была в Великой армии и превосходная легкая конница - французские гусары, польские уланы, мамелюки. Армию французского императора не случайно называли Великой армией «Гранд Арме». Это были легендарные войска, которые вел военный гений, великий полководец Наполеон Бонапарт. И эти победоносные войска сумели покорить всю Европу.

         В Великой армии под знаменами французского императора собраны были в те годы, самые отборные, как сегодня говорят, элитные части всех государств покоренной Наполеоном континентальной Европы. А французские войска, составлявшие основу «Великой армии» в то время были лучшими в мире. Самая современная в то время, прекрасно вооруженная, закаленная в непрерывных войнах и сражениях армия, беззаветно преданная своему вождю, твердо верившая в его воинское счастье. И при этом отважные французы верят, что несут всем народам Европы новый порядок. Французы несут на своих знаменах идеи свободы, равенства и братства. Император Франции должен объединить под своей справедливой властью европейские народы. Новая Римская империя создается в Европе, не случайно знамена и штандарты наполеоновской армии увенчаны римскими орлами.

Старая гвардия императора Наполеона, считалась непобедимой. Чтобы попасть рядовым в Старую гвардию, французский солдат должен был отличиться в нескольких сражениях. Это было условие отбора в гвардию. Каждый гвардеец был участником, как минимум трех компаний и прослужил после этого пять лет унтер-офицером в линейном полку или в легкой пехоте.

Во Франции в то время были отлично подготовленные резервы. Такими военными резервами не обладала в то время ни одна страна. Французская революция поставила под ружье весь народ. Во Франции молодые люди проходили в основном обучение в военных училищах или военизированных лицеях. Они выпускались лейтенантами или унтер-офицерами. Французская армия непрерывно воюет с 1793 года. И с пением «Марсельезы» французы все эти годы громили войска всех государств Европы. Но лишь однажды знаменитые лучшие наполеоновские генералы были на голову разгромлены. Причем французы в нескольких сражениях потерпели сокрушительное поражение, несмотря на то, что обладали численным превосходством.

Разгромили непобедимые войска революционной Франции русские солдаты Александра Васильевича Суворова. В италийском походе русские очистили от французских войск всю Италию. За два месяца отбили у французов в Италии все, что Наполеон завоевал за несколько лет. А затем суворовские чудо-богатыри совершили невиданное. Они зимой прошли через Альпы. Зимой! Прошли через непроходимые в это время Альпы, разметав при этом одними штыками французов. Генералы Наполеона были уверены, что русские обречены на гибель. Боеприпасов не было, превосходящие силы французов защищали неприступные перевалы. Но суворовские чудо-богатыри преодолели ледяные кручи и пропасти, разгромили наголову врага, и вырвались из смертельной ловушки.

         Но Наполеон знал, что у русских нет больше грозного Суворова. И русские вместе с австрийцами при Аустерлице уже потерпели поражение от его войск. Но потом было упорное сражение с русскими под Прейсиш-Эйлау, оно закончилось вничью. Под Фриландом Наполеон добился успеха, но ему не удалось полностью разгромить русских, как громил войска всех остальных государств. Но несмотря на это, Наполеон был твердо уверен в своей будущей победе.

         Вместе с лучшими французскими войсками Великой армии Наполеон ввел на Россию отборные полки всей покоренной Европы: саксонскую, баварскую, вюртенбергскую, вестфальскую гвардию; прекрасно обученные прусские и австрийские войска; с ним были голландские, португальские, швейцарские полки; итальянские, голландские гвардейские части, - если мы их начнем перечислять, то увидим, что это была вся Европа. Одни поляки выставили 90 тысяч войск под началом Бонапарта. Это было нашествие 20 народов, «двунадесять языков». На нас шла вся континентальная Европа. Причем Европа не только поставила свои войска Наполеону, но и исправно содержала и обеспечивала Великую армию провиантом, оружием и боеприпасами. Не было с Наполеоном только шведов. Хотя шведы недавно, в 1807 году, воевали с Россией, потерпели поражение, а шведским королем был бывший наполеоновский маршал Бернандот.

         После альпийского похода государь Павел Петрович, возмущенный подлым предательством австрийцев, которые сознательно завели Суворова в альпийскую ловушку, приказал прекратить войну, и не позволил добить французов. Суворов был очень огорчен, что не удалось повести войска на Францию. «Париж - мой конечный пункт, оттуда беда всей Европе» - говорил Суворов. Александр Васильевич был уверен, что воевать с Францией все равно придется, и точно предсказал, что когда Наполеон будет стоять в Польше, на границе с Россией, у него будет свыше полумиллиона войск. И кстати, Архистратиг русский точно назвал, кто из европейских стран предоставит свои войска Наполеону. А со Швецией Александр Васильевич сказал, «благодать Божья будет. Воевать с нами не пойдут».

         Русский Архистратиг очень высоко ценил военный талант Наполеона. Суворов говорил: «Далеко пойдет молодец. Ему ведома быстрота и натиск. Далеко пойдет, пока не остановят». И сказал удивительные слова: «Как напугается тут ему и конец». Запомним эти слова.

         И Наполеон, действительно, далеко пошел. Великая армия Наполеона «Гранд Армэ» была колоссальной, невиданной по тем временам силой. Наверное, сегодня можно сравнить с военным потенциалом всего объединенного блока НАТО. Солдаты и офицеры Великой армии боготворили императора Бонапарта и твердо верили в его гений, удачу. Наполеон говорил: «Каждый из моих солдат носит в своем ранце маршальский жезл». И это было правдой. Маршал Ней, «храбрейший из храбрых», - сын простого бочара, а прославленный кавалерист маршал Мюрат - бывший трактирный слуга, маршал Берсье был простым моряком, маршал Лефевр - сын крестьянина из Эльзаса. Полководцы Наполеона были под стать императору. Маршал Даву, маршал Моран - это все легендарные имена. Храбрейшие, отважные и мужественные люди, талантливейшие полководцы, опытные и закаленные военачальники. Войска их любили, обожали. Все маршалы Наполеона были необыкновенно честолюбивыми людьми, стремились к славе и богатству. Как, впрочем, и все солдаты и офицеры Великой армии. И 15 лет непрерывных военных компаний приносили им воинскую славу и богатство.

         Над всеми славными маршалами Великой армии - «маленький капрал», обожаемый преданными войсками император Франции Наполеон Бонапарт. А кто такой Наполеон? Ведь это дитя безбожной французской революции. Разрушенные храмы, оскверненные мощи святых, масонские лозунги «Свобода, равенство, братство», и гильотина, реки крови. Король и королева Франции были казнены, престолы Божии осквернялись, страшные кощунства творились. Все это так называемая Великая французская революция. А затем, коронуясь в императоры, дитя этой революции Наполеон из рук римского папы выхватил корону и сам надел на свою голову. Потом Бонапарт шел в Иерусалим, Египетский поход оказался неудачным. Но затем Бонапарт покорил всю Европу. И осталась на его пути только одна Россия.

         В 1811 году Наполеон произнес: «Через пять лет я буду владыкой мира. На моем пути останется только Россия. Я ее раздавлю».

         В 1812 году, 22 июня, войскам «Великой армии» было зачитан приказ императора. Наполеон обращался к своим войскам: «Солдаты!.. Россия увлечена роком. Судьбы ее должны свершиться. Идем же вперед, перейдем Неман, внесем войну в ее пределы... Мир, который мы заключим, принесет с собой и ручательство за себя и положит конец гибельному влиянию России, которая она в течение пятидесяти лет оказывала на дела Европы».

         Планы Наполеона были четко обозначены: сосредоточив огромные силы, разгромить Россию. Затем войска побежденной России, как и войска всех прочих европейских государств, включаются в Великую армию. Наполеон идет в поход на Индию, после чего неизбежно капитулирует Британия. И Бонапарт - владыка мира, Наполеон становится во главе всемирной империи. В Москву по его планам должны были привезти римского первосвященника и Наполеон в Москве, заметьте, должен был короноваться в императоры всей Европы и Азии.

         В обозе «Великой армии» везли величественную бронзовую статую Наполеона, император был изображен в римской тоге, его изображение отлито было на подобии статуй римских цезарей. И эту статую Бонапарта должны были установить в московском Кремле. В Петербурге на Дворцовой площади в честь победы над Россией должны были установить колону, также увенчанную статуей французского императора.

         И вот Наполеон во главе огромных полчищ, собранных со всей Европы, переходит Неман, не сомневаясь в победе. Силы, собранные Бонапартом, были невиданные для того времени. Наполеон уверен, что «Россия увлечена роком».

         Но государь император Александр Павлович обращается к Русскому народу с манифестом, в котором говорит о войне с врагом:

«Да найдет он на каждом шаге верных сынов России, поражающих его всеми средствами и силами, не внимая никаким его лукавствам и обманам. Да встретит он в каждом дворянине Пожарского, в каждом духовном Палицына, в каждом гражданине Минина». «Народ русский! Храброе потомство храбрых славян! Ты неоднократно сокрушал зубы устремлявшихся на тебя львов и тигров; соединитесь все: со крестом в сердце и с оружием в руках - никакие силы человеческие вас не одолеют».

         Наполеону, несмотря на огромное численное превосходство, не удалось, как он намечал, разгромить русские армии Барклая де Толи, Багратиона по отдельности, не позволив им соединиться. Отступая, русские генералы в искусстве маневра сумели превзойти императора и наполеоновских маршалов. Успешно сражались они в арьергардных боях, нанося противнику значительные потери. Неувядаемой славой покрыла себя под Красным прикрывавшая отход основных сил 27-я пехотная дивизия генерала Дмитрия Петровича Неверовского. Отступая под натиском французской армии, составленная из новобранцев дивизия отбила 20 (!) упорных атак французской конницы под предводительством самого знаменитого кавалерийского военачальника маршала Иоахима Мюрата. Три кавалерийских корпуса непрерывно налетали на ощетинившиеся штыками каре дивизии Неверовского. Но русские хладнокровно отбивали лавину вражеской конницы огнем и штыками и продолжали в полном порядке идти на соединение с Русской армией. Французы говорили, что это было необычайно величественное зрелище и писали, что отступление дивизии Неверовского напоминало им «отступлением львов».

         Особенно упорное сражение разгорелось под древним Смоленском, где удалось соединиться войскам Багратиона и Барклай де Толли. Смоленск горел. Русские отбили все атаки войск Наполеона. Но было приказано оставить город и продолжить отступление. Задачей Наполеона было: используя огромное преимущество в решающем сражении, разгромить и уничтожить русскую армию. После этого судьба компании была бы решена. Отступая, русские войска унесли из города древнюю чудотворную Смоленскую икону Богородицы, образ Матери Божьей написанный святым евангелистом и апостолом Лукой.

         Государь император Александр Павлович ставит во главе Русской Армии старого фельдмаршала Михаила Илларионовича Кутузова, любимого ученика Александра Васильевича Суворова. Но хотя и говорили солдаты, радуясь: «Едет Кутузов бить французов», а Михайло Илларионович, объезжая полки под громовое «Ура!», повторял: «С такими молодцами и отступать!», но, все же, отступать пришлось. У французов было подавляющее численное превосходство. Кутузов понимал, что Барклай де Толи был прав, уводя войска вглубь России. Но у священных стен Москвы он должен был дать бой. Старый полководец понимал, что без битвы дальше отступать нельзя. Это была решающая битва. А Наполеон как всегда был уверен, что одним ударом, одним сражением, как он называл «ударом грома», решит судьбу войны.

         И вот, наступает ночь на праздник Сретенья Владимирской иконы Богородицы. В 1812 году это была ночь перед Бородинским сражением. Поздно вечером закончился бой под селением Шевардино. 40 тысяч французских войск безуспешно штурмовали земляной редут, который защищали 18 тысяч русских бойцов. Бой был необычайно ожесточенным. Французы несли тяжелые потери. Их отбрасывали штыковыми атаками, стремительными ударами русской конницы. А русская армия в это время готовила позицию у деревни Бородино. И когда получили приказ Кутузова, позиции уже были подготовлены, защитники Шевардино отошли. Наполеон спрашивает у дежурного генерала Армана Коленкура: «Сколько взято в плен после сражения?». Коленкур отвечает: «Ни одного, сир». Наполеон поражен. Он спрашивает: «Разве кавалерия вступила не во время?» - «Нет, кавалерия вступила вовремя, - следует ответ. - Но русские предпочитали умирать, но не сдаваться». Наполеон поражен. Обходя ряды одного полка, участвовавшего в сражении, это был знаменитый 61-й линейный полк, император спрашивает: «А где третий батальон?» Ему отвечают «Третий батальон весь на Шевардинском редуте». Весь батальон был истреблен русскими штыками.

         Наполеон составил план предстоящей битвы. Он писал в Париж в эту ночь: «Изумительная стойкость, упорство и мужество русских вынуждают меня на крайние меры. Я вынужден бросить на левый фланг с близкого расстояния броситься на левый фланг наш с близкого расстояния внезапно со значительными силами. Я навалюсь на них чуть свет с громадными силами и поведу бой с невиданной ни разу мной применяемой интенсивностью. За атакующей пехотой направлю сразу кавалерию и артиллерию. Только применив все эти меры, я смогу отдалить эту страшную русскую армию. И провести хитрого и тонкого Кутузова».

         И вечером Наполеон выставил у своего походного шатра прибывший из Парижа портрет своего маленького сына. Император делился своей радостью со своими солдатами. Ведь армия Наполеона действительно была великим воинским братством. Каждый знал, что он верный слуга, верный солдат, собрат императора. Наполеон делился своей семейной радостью со своими соратниками. А суровые ветераны, гренадеры Старой гвардии умилялись и знали, что завтра обязательно добудут для своего «маленького капрала», обожаемого императора и его наследника победу.

         Во французском лагере с нетерпением ожидали предстоящее сражение, и Михаил Юрьевич Лермонтов очень точно описал: «И слышно было до рассвета, как ликовал француз». Ну, а в русском лагере была тишина. Русский офицер, участник сражения писал так: «То была роковая, грозная, священная ночь. Тогда ни об одной славе или жизни нашей шло дело. Но о свободе России. Никто не боялся тогда умирать. Никто не спал. Солдаты чистили оружие, точили штыки и, готовые к смерти, одевали чистые рубахи. Шепотом завещали они землякам передать поклон, кто жене, кто брату, кто благословения детям. Они знали, что завтра будут драться на пороге Москвы. А Москву они считали воротами в свой дом».

         Толстой, когда писал «Войну и Миръ», опирался на свидетельства современников. Многие ветераны были живы, это были старшие его товарищи, участники войны 1812 года. Солдаты перед битвой отказывались от положенной чарки. Говорили: «Не такой день». А Кутузов перед этим, объезжая войска, остановился и перед Симбирским полком и сказал: «Вам придется защищать родную землю. Послужить верой и правдой до последней капли крови. Каждый полк будет употреблен в дело», - пообещал фельдмаршал русским солдатам. «Вас будут сменять как часовых. Надеюсь на вас». С простыми, спокойными словами обратился Михаил Илларионович к русским солдатам.

         Накануне перед сражением русские войска обходил Крестный ход чудотворным образом Богородицы, Смоленской иконой. Все мы помним, как Сергей Федорович Бондарчук замечательно снял эту сцену в экранизации «Войны и Миръ». Старый фельдмаршал Михаил Илларионович положил три земных поклона и с благоговением приложился к Царице Небесной. Надо заметить, что Бондарчук снял эту сцену лучше, чем Толстой описал в «Войне и Миръ». Там, где проносили чудотворную икону, все русские солдаты, ополченцы, все поют тысячами голосов: «Не имамы иныя помощи, не имамы иные надежды, разве Тебе, Владычица».

         Лев Николаевич Толстой - артиллерийский поручик, сам был на 4-м бастионе, хорошо знал и помнил по Севастополю русских солдат. Толстой писал: «Для русского солдата не нужны эффекты речи, воинственные крики. Для него напротив, нужны спокойствие, порядок и отсутствие натянутости. В русском настоящем солдате никогда не заметно ухарство, желание отуманить себя, разгорячить во время опасности. А напротив, скромность, простота и способность видеть в опасности нечто другое. Это отличительные черты русского солдата».

         И вот наступило утро 26-го августа 1812 года. Зашло солнце. Наполеон, увидев это солнце, воскликнул: «Вот оно, солнце Аустерлице!». Приказ императора к войскам звучал так: «Воины, вот сражение, которого вы так желали. Победа зависит от вас. Она необходима для нас. Она доставит нам все нужное. Удобные квартиры и скорее возвращение в отечество. Действуйте так, как вы действовали при Аустерлице, Фриланде, Витебске и Смоленске. Позднейшее потомство пусть с гордостью вспомнит о ваших подвигах. Да скажут о каждом из вас, он был в великой битве под Москвой». И загрохотали пушки.

         Наполеон как всегда гениально рассчитал план сражений. На левый фланг русской армии обрушился страшный удар превосходящих сил. И при этом блестяще исполняли план Бонапарта все его славные маршалы и генералы. Везде на главных участках заметьте Наполеон за счет умелого маневра, он был действительно гениальный полководец, сосредоточил двух-трехкратное превосходство в живой силе и артиллерии. Перед битвой Бонапарт сказал маршалам. «Русские как обычно стоят, как стена, но я разрушу их стену огнем артиллерии».

         Все было задумано и исполнено гениальным полководцем как всегда блестяще. Но его храбрейшие, прославленные маршалы Даву, Ней, Рапп, Жюно, Мюрат лично водили свои войска в атаки на левый фланг русской армии, как было задумано Наполеоном. Они атаковали флеши. Это были совсем невысокие земляные укрепления, которые защищали полки генерала Петра Ивановича Багратиона. Любимца Суворова, за которым солдаты готовы были идти в огонь и в воду, и называли «Бог рати он». Здесь Наполеон сосредоточил силы для основного удара. Против 20 тысяч русских - 45 тысяч отборных французских дивизий и 400 орудий. Войска трех лучших маршалов Наполеона, Нея, Даву и Мюрата навалились на полки генерала Петра Багратиона.

         Семь атак следовали одна за другой с раннего утра. Первая атака в шесть часов тридцать минут. В одиннадцать тридцать - седьмая атака французов. Французы несколько раз врывались в багратионовы флеши, но грохотали барабаны и с развернутыми знаменами русские шли вперед. Мощным и стремительным ударом в штыки выбивали превосходящие силы неприятеля из полуразрушенных флешей. Французы перестраивались, получали подкрепления и вновь шли вперед на огонь русских орудий. Бой разгорался с новой силой. Удивительные подвиги совершали солдаты дивизий Дмитрия Петровича Неверовского, Михаила Семеновича Воронцова, защищавшие флеши. Выбивая врага, штыками опрокидывали французов. Но французы получали подкрепления и снова шли бесстрашно вперед, они не желали уступать, сражались с невероятным упорством и храбростью. Вели их на флеши лучшие маршалы Наполеона - неукротимый Даву и «храбрейший из храбрых» Ней.

         Когда знаменитый полк 57-й полк маршала Даву, как на параде, строго, без выстрела движется в атаку, Багратион не выдерживает, аплодирует неприятелям, кричит: «Браво! Браво!».

         Славная дивизия генерала Фриана, это была лучшая дивизия в наполеоновской армии, врывается на флеши. Но Багратион ведет своих солдат в штыки и войска маршала Даву в упорном, жесточайшем рукопашном бою вновь отброшены. Наполеон посылает постоянно подкрепления. Он сосредоточил на флешах огонь сотен орудий. Тысячи смертоносных ядер обрушились на русские полки.

Поле перед багратионовыми флешами было завалено телами тысяч французов, но и русские несли очень тяжелые потери. Был убит храбрый молодой генерал Александр Тучков четвертый. Со знаменем в руках воскликнув: «Дети за мной!» Тучков повел солдат в контратаку и был сражен ядром.

         А недалеко в это же время погиб его брат, генерал Тучков-третий. На смоленской дороге он вел в атаку солдат на французов. Второй брат был тяжело ранен, раненным попал в плен. Спасо-Бородинский монастырь основала на Бородинском поле вдова Александра Тучкова-четвертого, Маргарита Тучкова. Молодая красавица-вдова, как древнерусская княжна, ходила по полю битвы с факелом, искала тело мужа, но так и не нашла среди множества погибших...

         Французы снова были отбиты и отброшены мощным штыковым ударом. К восьмой атаке противник сосредоточил огромные силы и Петр Иванович Багратион, как всегда в решительный момент, встав во главе русских полков, готовился, лично вести их в атаку, чтобы сбить наступательный порыв французов. Но рядом разорвалось ядро, и Петр Иванович был смертельно ранен осколком. Смерть любимого полководца остановила контратаку русских.

         Французы воспользовались замешательством в русских войсках, им удалось оттеснить русских от земляных флешей. Но русские полки, отступив всего на несколько сотен метров, вновь стоят стеной, непоколебимой стеной. Их громил огонь сотен французских орудий. Император, чтобы сломить русских послал в атаку кавалерийские корпуса Нансути и Латур-Мобура, а ввел французскую кавалерию в бой сам знаменитый кавалерийский маршал Йоахим Мюрат, король Неаполитанский.

         Мюрат повел в атаку французских кирасир, тяжелую конницу. Это знаменитые «железные люди» Великой армии. Их называли «железными людьми» не только за металлические кирасы и каски, но и за храбрость и мужество. Казалось эта железную лавину не удержать. Но каре лейб-гвардии Измайловского, Литовского, Финляндского полков не дрогнули, когда на них неслась лавина всадников в железных кирасах и шлемах, на огромных лошадях. Казалось, эта железная стена просто сметет все на своем пути. А русские каре встретили их штыками и огнем. Они были окружены лавиной латных всадников, но отбили все атаки французской кавалерии. В это время случилось небывалое. В тот момент, когда отбитые французские кирасиры перестраивались, измайловцы с криком «Ура!» бросились в штыки. Это единственный в военной истории случай, когда пехота бросается в штыки на тяжелую кавалерию. Французские кирасиры были опрокинуты и унеслись.

         Но французам в то время казалось: еще немного и они опрокинут остатки левого фланга русской армии и выйдут русским в тыл, как и было задумано Наполеоном. Но русские стоят как стена. Потом Федор Глинка, участник сражения, сказал, что русские словно приросли ногами к родной земле.

         Тяжелое сражение, очень упорное было в центре русской позиции, за курганную батарею, батарею Раевского. Ожесточенный и невероятно кровопролитный бой. Старый генерал Лихачев говорит солдатам: «Помните, ребята, деремся за Москву». Как у Лермонтова: «Ребята, не Москва ль за нами, умрем же под Москвой».

         Вся дивизия Лихачева погибла, полегла, защищая курганную батарею, батарею Раевского. И старый генерал со шпагой один пошел на стену французских штыков. Он не желал отступать и хотел погибнуть. Израненный штыками Лихачев попал в плен. Наполеон пожелал вернуть ему шпагу, но Лихачев отказался принять оружие из рук врага. Французский офицер, участник сражения, писал, что около кургана лежали груды тел убитых французов, все пространство было завалено мертвыми солдатами Великой армии. А погибшая дивизия Лихачева, как он отметил, «казалось, и мертвая продолжает охранять свой редут».

         Французы ввели в бой свежие войска. Батарею Раевского они называли редутом смерти. Французы ворвались на курганную батарею. В это время генерал Ермолов проезжал недалеко, русские перебрасывали часть артиллерии. Алексей Петрович Ермолов артиллерийский генерал увидел, что французы захватили батарею и прорвали центр русской позиции. Ермолов становится во главе расстроенного батальона Уфимского полка и повел его в атаку, как он писал: «Толпою в виде колонны». Подоспел Кутайсов, начальник русской артиллерии, и также повел солдат в штыки. Молодой генерал Кутайсов погиб, но французов выбили с батареи Раевского. Центр был восстановлен. Французов на Курганной батарее истребили штыками. В плен попал французский генерал Бонами.

         Французы продолжали сражаться с невероятной храбростью. Погиб при атаки кирасирами батареи Раевского знаменитый кавалерийский генерал Монбрен. И тогда отважный кавалерийский генерал Огюст Коленкур повел в атаку своих кирасиров, чтобы совершив хитрый маневр, ворваться на батарею с тыла. Коленкур пообещал Наполеону, что на батарее Раевского будет живым или мертвым. И ворвавшись с тыла внутрь редута, был убит наповал. Русские кавалеристы в яростных атаках будут сходится с конницей Наполеона. Бородинское поле позже назовут «могилой французской кавалерии».

         Чудеса храбрости показывали и русские генералы. Коновицын, Дорохов под жесточайшим огнем шли впереди солдат. Михаил Богданович Барклай де Толли в парадной форме при всех орденах, лично водил в атаку русскую кавалерию. В жестоких кавалерийских сшибках русские опрокидывали французскую конницу. Барклай был в парадной форме, при всех орденах, на белой лошади. Под ним было убито пять лошадей. Но сам он не был ранен. Как будто Михаил Богданович искал смерти в тот день. Армия ругала Барклая за долгое отступление, говорили: немец, ему Россию отдавать не жалко. В тот день армия его полюбила.

         Невиданное, небывалое по ожесточению и кровопролитию сражение длилось уже много часов. Французские маршалы не узнают в этот день Наполеона. Он посылал свои войска, говорил: «Пойдите и принесите мне победу». Французы дружно кричат: «Виват, император». Идут вперед. И не возвращаются. Расстроенные, разбитые колонны отходят. Наполеон не мог понять, что происходит. Он сосредоточил убийственный огонь артиллерии, спрашивал: «Что русские?» - «Русские стоят». - «Всыпать им еще, артиллерии добавить огня». А русские стояли.

         Наполеон был тогда неузнаваем. Толстой очень точно в «Войне и мире» определил его состояние: «Он впервые почувствовал, что на него наложена рука сильнейшего духом противника». И в конце жизни, после проигранной, знаменитой битвы народов под Лейпцигом, после Ватерлоо, Наполеон все же сказал: «Самая страшная битва, которую я давал, когда-либо была битва под Москвою». Бородинское сражение называли в Европе - «битва гигантов».

Наполеон гениальнейший полководец. И этот великий полководец дал самую высокую оценку русской армии. Наполеон сказал: «Французы в этой битве сделали все, чтобы быть победителями, но русские получили право называться непобедимыми».

         Запомним эти слова величайшего полководца - русские получили право называться непобедимыми. Хотя сегодня, как и в то время, некоторые французские историки пытаются называть Бородинское сражение победой Наполеона, Но сам император сказал, что русских не смог победить, русские в этой битве остались непобедимыми. Как очень точно было сказано о Бородинском сражении: «Французская армия расшиблась под Бородино о русскую!».

         Великая армия, действительно расшиблась, была избита, изранена и потрясена. На поле Бородинском французы потеряли 58 тысяч солдат и офицеров, 49 генералов выбыло из строя, из них 10 были убиты. У нас была убито и ранено 44 тысячи. Из 29 генералов выбывших из строя погибли 6. Но к французам подтягивались, постепенно подходили постепенно резервы Великой армии. И в Филях Михайло Илларионович произнес: «Потеря Москвы не есть потеря России, потеря армии - это потеря России». Кутузов отдал приказ оставить Москву. И, потом адъютанты слышали, как ночью плакал старый фельдмаршал.

         Ну, а что потом будет после Бородинского сражения? Наполеон будет ждать на Поклонной горе бояр с ключами. Ведь его войска торжественным маршем входили в Рим, Берлин, Мадрид, Вену, Милан, Неаполь. 24 столицы европейские столицы покорно вручали ключи Наполеону. Но бояр с ключами Бонапарт так и не дождется. «Москва пуста»,- французские дозоры испуганно доложат императору. Ну, а потом страшно, вселяя ужас в Бонапарта, шумел, гремел, пожар московский. Москва сгорела, русские принесли в жертву свой первопрестольный священный град, но он не достался Наполеону покоренною столицей.

         Пройдет совсем немного времени, и граф Лористон, посол Наполеона отправится в Тарутино. Лористон передаст Кутузову предложение Наполеона, больше напоминающее просьбу: «Пора заканчивать войну, заключать мир». Михайло Илларионович ответит, графу Лористону: «Какой мир, помилуй, Бог. Мы ведь воевать только начали». На жалобы Лористона на русских крестьян Кутузов ответит: «Народ наш с татар не видел неприятеля на своей земле, осерчал народ». И когда посол Наполеона начнет упрекать русских в том, что с французами воюют крестьяне, а это против правил, Кутузов скажет Лористону, «Удивлен жалобами на народ, который так горячо любит свое отечество».

         И Наполеон впервые в жизни испугается. Вспомним слова Александра Васильевича Суворова. Император обратится к своей армии: «Мы выступает из Москвы, и горе тому, кто встанет на нашем пути». Но под Малоярославцем на его пути встанет русская армия и не пустит Наполеона на Украину. А погонит иноземные полчища двунадесяти языков по разоренной Смоленской дороге. Французы будут бежать, разбитые под Малоярославцем, под Красным. Будут бросать огромные обозы, кстати, в этих обозах они везли золотые слитки в которые переплавлялись священные сосуды из разоренных наших церквей, ризы с икон. И остатки французской армии великой («Гранд Арме») еле спасутся, выскользнув на Березине. И Наполеон бежал, бросив остатки своих разбитых войск. В Польше на вопрос французского посла; «Где Великая армия?» он ответит, «Ее нет». Представляете 640 тысяч лучших, отборных, блестящих войск Европы, которые вел великий полководец Наполеон. А спаслось 20 тысяч жалких беглецов, оставив в России все свои знамена, артиллерию и славу непобедимой великой армии. У гробницы Михаила Илларионовича Кутузова в Казанском соборе Санкт-Петербурга стоят взятые в бою «орлы» наполеоновской гвардии. А иконостас собора отлит из отбитого у французов серебра, награбленного завоевателями в Москве.

         На Бородинскую годовщину напишет Александр Сергеевич Пушкин дивные строки: «Великий день Бородина мы братской тризною поминаем, твердили, шли же племена, бедою России угрожая, не вся ль Европа тут была. И чья звезда ее вела, но стали ж мы пятою твердой и грудью приняли напор, племен послушных волей гордой и равен был неравный спор».

А Михайло Илларионович поздравляя войска с изгнанием и полным почти истреблением неприятеля, в приказе объявил: «Каждый из вас, есть спаситель Отечества. Россия приветствует вас сим именем». Спаситель отечества - русский солдат. А на медали, памятной медали честь победы государь император Александр Павлович велел выбить слова «Не нам, не нам, а имени твоему Господи».

         В русском языке осталась весьма знаменательная память о нашествии на Русь «двунадесят языков» в словах «шаромыжник» и «шваль». Когда замерзшие и голодные французы выходили к бивакам русских полков, то русские солдаты давали им место, чтобы отогрелись у костров и делились сухарями с жалкими оборванцами, в которых превратились солдаты и офицеры «Великой армии». Французы, благодаря за доброту, приговаривали «шер амии, шер ами» - «дорогой друг, дорогой друг». И увидев, как к кострам из леса выходит еще один жалкий завоеватель, русские солдаты говорили: «Еще один шерамыжник идет». Потерявшие лошадей офицеры блестящей французской кавалерии называли себя «шевалье», но вид у них был не менее жалкий, так и остались они в памяти русских солдат «всякой швалью».

         В 1814 году русские войска, освободив всю Европу, торжественно вступали в Париж. Кстати, очень дисциплинированно вручили им ключи от Парижа. Вежливо вручили ключи победителям, как принято у «цивилизованных народов». Это была величайшая победа русского духа и, имея в истории победу над Бонапартом и войсками всей континентальной Европы, а в ХХ веке и над Гитлером, мы с полным правом можем с вами повторить словами французского императора: «Русские стяжали право называться непобедимыми».

         Отрывок из увертюры Петра Ильича Чайковского «1812-й год»:

         В этой увертюре звучит очень много музыкальных тем. Звучат марши французские, марши русских гвардейских полков, прорывается революционная «Марсельеза», но наши русские марши ее все же побеждают. И постоянно звучит тема, которая является позывными радио «Радонеж» молитва Кресту Господню «Спаси Господи, люди твоя». И потом все же Марсельеза окончательно побеждена и звучит русский священный гимн «Боже царя храни». Гимн русской победы.

         Услышав, великую музыку Петра Ильича Чайковского, мы с вами понимаем, чувствуем, что будут у нас еще величайшие победы. Россия действительно непобедима. Это величайший полководец Наполеон засвидетельствовал. Он не случайно говорил, что самая страшная битва была дана под Москвой. Потому что Бонапарт почувствовал, что здесь его армия, армия отступающей от Христа Европы, столкнулась с неведомой для него силой. А какая это была сила? Это была сила православного русского духа, сила Русской земли, которая находится под Покровом Пресвятой Богородицы. И сегодня Царица Небесная, как и в 1395 году, и в 1812 простирает Свой Омофор над Россией.

         Но невозможно сегодня не вспомнить, что «цивилизованные европейцы» творили в Москве, как грабили и бесчинствовали, в конюшни соборы кремлевские превращали! Оскверняли храмы, мощи святых и иконы, ризы сдирали с образов. Наполеон уходя, пытался взорвать Кремль. Это месть была Наполеона непокоренной русской столице. Часть башен разрушили, колокол упал. Европейские варвары как татары Батыя позолоту с куполов кремлевских соборов сдирали. Русский народ тогда священной Москвой пожертвовал, ради спасения России. Но, Москва восстала как феникс из пепла.

         А мы пришли в Париж. И на площади, где якобинцы убивали короля Людовика ХVI и королеву Марию-Антуанету, на Пасху 1814 года отслужили пасхальную заутреню. Богослужение совершалось православными русскими священниками на этой, оскверненной безбожниками площади в центре Европы. Русские гвардия стоит в парадном строю, и тысячи русских солдат поют молитвы на службе под открытым небом. Государь император Александр Благословенный стоит и молится вместе с войсками. Восклицают священники: «Христос Воскресе!» и тысячи голосов русских солдат на этой площади, где убивали французского короля, отвечают: «Воистину Воскресе!» Вся Европа слышит русскую армию, слышит, как Православная Русь славит Воскресшего Христа. Вот это было величайшее торжество Русского духа. И, несмотря на нынешнее испытание, будет еще подобное торжество Православной Руси. Потому что за Христом Россию убивают, но она со Христом живет, и со Христом Россия непобедима.

         Слова святителя Филарета, чьи мощи покоятся в Христа Спасителя, возведенном русскими людьми в благодарность Богу за дарованную победу над полчищами галлов и двунадесять языков. Святитель писал: «Не страшись опасности подвязаясь за правду, лучше умереть за нее, нежели пережить ее. Пережить правду. Искупи кровью для потомков те блага, которые кровью купили для тебя предки. Уклоняясь от смерти за честь, веру и за свободу Отечества ты умрешь преступником или рабом. Умри за веру и Отечество, ты примешь в жизни венец на небе. Вот правило, которое русский народ не столько умеет эти правила изъяснять, сколько чувствовать, уважать и исполнять».

         Керсновский, историк русской армии, очень точно определил причину поражения Бонапарта: «Главная ошибка повелителя Европы Наполеона, это ошибка психологическая. Он не знал России. А еще меньше россиян. Едва ли не самыми трагическими моментами его необыкновенной жизни было напрасное ожидание бояр на московской заставе. Он никогда ничего не слышал о подвигах Пересвета и Осляби, Пожарского и Минина, Ермогена. и Сусанина. И если бы ему суждено было постичь гения породившего их народа, то никогда бы он не смел, вступить на русскую землю».

         В восстановленном Храме Христа Спасителя вновь золотом на белоснежном мраморе начертаны имена героев «увенчанных любовию народа и вечной славою двенадцатого года». Россия никогда не забудет подвиг Михаила Илларионовича Кутузова и Михаила Богдановича Барклая де Толли, Петра Ивановича Багратиона и Михаила Андреевича Милорадовича, Матвея Ивановича Платова, Николая Николаевича Раевского и Алексея Петровича Ермолова, Якова Петровича Кульнева, Дмитрия Сергеевича Дохтурова, Александра Ивановича Остермана-Толстого и удалого поэта-гусара Дениса Васильевича Давыдова. Всех не перечислить. Мы должны помнить и партизан Василисы Кожиной и Герасима Курина, и тысяч славных героев, всех вождей и воинов, что спасли Россию в «грозу двенадцатого года».

         Керсновский замечательно писал: «Француз умирал за славу, за белое знамя, за императора и просто за прекрасную Францию. А русский офицер и русский солдат полагали свою душу за други своя. И со смертью каждого из них словно одной звездочкой становилось больше на небе. И если бы удалось собрать в один сосуд всю кровь пролитую ими на протяжении веков на полях Германии, Франции, Голиции и Польши, в горах Болгарии и Армении, то единственной надписью на этой чаше могло быть «Не нам, не нам, но имени твоему Господи».»

И сегодня молятся братья и сестры, все о тех, кто в этот день на праздник сретенья Владимирской иконы Пресвятой Богородицы твердо стоял, врастая ногами в землю на Бородинском поле. На памятнике первой батареи лейб-гвардии бригады конной артиллерии на Бородинском поле есть надпись «Доблесть родителей наследие детей. Все тленно, все приходящее. Только доблесть никогда не исчезнет. Она бессмертна».

Вечная слава русским героям и нетленные небесные венцы от Господа.

Пресвятая Богородица спаси нас!

С Днем рождения Москвы - сердца России!

Поздравляем вас с Днем рождения Москвы - сердца России!

 

Желаем здравия, суворовской мудрости, мира, добра и веры руководству России и города Москвы, всем труженикам и жителям столицы. Величайся Москва! Укрепляйся духом народ русский! С праздником, дорогие москвичи! С праздником, Россия!

ИСТОРИЯ МОСКВЫ

         Москва… Как много в этом звуке Для сердца русского слилось! Как много в нем отозвалось!

         Бессмертные строки великого русского поэта А.С. Пушкина, вынесенные в эпиграф знакомы каждому из нас буквально со школьной скамьи. Но сколько бы раз мы ни повторяли их, они не теряют своей красоты и первозданной силы. Нельзя, наверное, точнее, глубже и поэтичнее выразить те сокровенные чувства, которые рождает в душе каждого россиянина Москва…

ЗАРОЖДЕНИЕ МОСКВЫ

На крутом берегу, на слиянии Москвы-реки и Неглинной возникла наша столица. По свидетельствам археологов, поселения на современной территории Москвы появились десятки тысяч лет назад. Издревле в этом лесистом крае селились по берегам рек и озер племена охотников и рыболовов, а к концу первого тысячелетия на земли Волго-Окского междуречья пришли славянские племена - кривичи и словене с севера, витячи с юга.

Сведения о существовании неведомой предшественницы Москвы - летописцы ее называют «Москвь» - предельно скудны. Это слово появляется в русских летописях с XII в. Первое упоминание связано с приглашением суздальского князя Юрия Владимировича Долгорукого в 1147 г. своего союзника новгород-северского князя Святослава Олеговича (отца князя Игоря - героя «Слова о полку Игореве») с дружиной на военный совет: «Буди, брата, ко мне на Московь».

И на обрывистом лесистом холме, что высился над Москвой-рекой и устьем Неглинной, у пограничной княжеской усадьбы жарко запылали костры, зашумел богатый пир. А через девять лет после этого события, в 1156 г., Юрий Долгорукий, судя по сообщению Тверской летописи, заложил здесь город: построил новую, более обширную деревянно-земляную крепость «на устниже Неглинны выше реки Аузы (Яузы)».

Город Москва был заложен Юрием Долгоруким в 1156 г. на месте древнего поселения.

Хорошо защищенное и расположенное на перекрестке важных торговых путей место было необходимым условием для развития любого средневекового города. У Москвы было и то, и другое. Вокруг были крутой берег и непроходимые чащи, защищавшие от внешних врагов, а течение Москвы-реки вблизи Клязьмы делало город удобным для торговли.

Москва открывала торговые пути на Оку и Волгу всем, кто направлялся к Ростову и булгарам на Волге из Рязанских и Северских земель - с юга и из Смоленской земли - с запада. Москва имела очень выгодное расположение города.

Молодая Москва сначала была дальним уделом Владимиро-Суздальского княжества. Но князь Юрий Долгорукий произвел здесь резкую смену «первобытно-общественной эпохи на феодальную». Отторгнув ее от вятичей, он ликвидировал общинно-племенной институт власти, сменяя языческую религию.

Время с середины XII в. до начала XШ в. было очень важным, переломным для процесса возрастания и возмужания Москвы, превращения ее в огромный средневековый город - символ русского народа и государства. И уже вскоре, на рубеже XII-XIII вв., Москва начинает играть заметную роль среди городов Владимиро-Суздальской Руси.

Первым князем здесь был Владимир Всеволодович (1194-1228), которому досталась Московь в наследство от отца Всеволода III Большое гнездо, великого князя Владимирского, имевшего четверых сыновей. Однако раздел владений, произведенный Всеволодом, не устроил братьев. Юрий, получивший в наследство великокняжеский престол, произвел перераспределение владений (в частности, отнял у Владимира и Москву), что вызвало недовольство старшего и младших братьев. Мирные переговоры ни к чему не приводили, дело доходило до военных столкновений за московский престол.

В результате Владимир Всеволодович почти самовольно княжил на Москве в 1212-1213 гг., а затем, по общему согласию братьев - в 1217-1228 гг. Но умер он, как сообщает русский историк В.Н. Татищев, ссылаясь на неизвестную ныне летопись, князем московским. И ничем, кроме борьбы за московский стол, да неудачным сражением с половцами под Переславлем Русским, княжение его не ознаменовалось.

В XII-XIII ВВ. РОСЛА ЗНАЧИМОСТЬ МОСКОВСКОГО КНЯЖЕСТВА

Родоначальником династии московских князей стал сын Александра Невского - Даниил Александрович. Именно он сделал первые важные шаги на пути подъема Москвы в XIV в. на великокняжескую ступень свою развития. Будучи московским князем, Даниил удерживал за собой Переяславль и Дмитров, а в начале XIV в. захватил и Коломну.

С деятельности Даниила начинается процесс собирания раздробленных Русских земель (Северо-Восточной Руси) вокруг Москвы - будущего центра Российского государства. Великую цель поставили перед собой князья маленького удельного Московского княжества в начале XIV в. - превратить Москву в «стол» русской земли, каким был Киев, и многое сделали для достижения этой высочайшей цели. Ничто не остановило их на пути: ни борьба с множеством почти равных по силам князей, ни жестокие условия монголо-татарского ига, истощавшего Русь. И вскоре, победив в остром соперничестве Тверь, Москва превращается в центр территориального объединения Руси.

Большое значение для собирания русских земель имело и перенесение в 1326 г. резиденции митрополитов Русской Православной Церкви из Владимира в Москву. А в середине XV в. в положении русской метрополии произошли важные изменения.

С этого времени митрополита стал возводить на кафедру не патриарх Константинопольский, а Собор русских иерархов. «И от сих мест, - отмечено в летописи, - начаша ставить митрополитов на Москве, к Царьграду не ходя». Москва превращается в центр территориального объединения Руси.

Неоднократно пытались покорить Москву многочисленные враги, как бы почувствовав, что именно этот город является сердцем Земли русской. Под руководством Дмитрия Донского русские воины отразили нападение литовского князя Ольгерда. А в 1238 г. Москву разорил Батый. В 1380 г. разгромом войск татарского темника Мамая на Куликовом поле было положено начало освобождения Руси от монголо-татарского ига.

Однако в 1382 г. золотоордынскому хану Тохтамышу обманным путем удалось взять Москву. Вероломному хану открыли ворота Кремля сами москвичи. А он изрубил 24 тыс. москвичей, собравшихся здесь, в том числе женщин, стариков и детей. Кремль был сожжен дотла.

В 1365 г. Москву уничтожил страшный Всесвятский пожар. Но с этого времени в летописях используется слово «Кремль», связанное с перестройкой крепости. После этого в Москве был построен каменный мост через Неглинную. Московский Кремль уже при Дмитрии Донском был каменно-деревянным и в таком виде просуществовал до 1485 г.

Москва росла и крепла, несмотря на многочисленных врагов и стихийные бедствия.

Москва - столица единого Российского государства

Новый расцвет, уже в качестве столицы единого государства, Москва пережила в годы правления великого князя Ивана III (1462-1505).

В 1480 г. Северо-Восточная Русь освободилась от власти Орды, а Московское государство стало независимым, самодержавным, Иван III стремился превратить Москву в «третий Рим» взамен утратившего свое значение Константинополя (Царьграда). С конца XV в. на печатях московского государя появляется византийский двуглавый орел, который сочетается с прежним гербом - изображением Георгия Победоносца.

Доктрина превращения Москвы в «третий Рим», тесно связанная с версией о происхождении московских великих князей от римских императоров, возлагала особую мессианскую роль на московских государей, охранителей «большого» православия и покровителей всех православных.

В посланиях великому князю Василию III (Иван III лишил своего внука Дмитрия Ивановича наследства и передал великое княжение старшему сыну от второго брака с Софьей Палеолог Василию III Ивановичу) монах Филофей, один из авторов этой доктрины, писал: «Да весть твоя держава, благочестивый царь, яко вся царства православных христианские веры снидошася в твое едино царство. Един ты во всей поднебесной христианом царь... Яко два Рима положа, а третий стоит, а четвертому не быти, - уже твое христианское царство иным не останется...»

В столице крепнущего Русского централизованного государства в больших масштабах развернулось строительство укреплений и храмов, грандиозная перестройка Кремля, и, прежде всего, его соборов. Тогда же было положено начало оформлению Красной площади, которая до XVI в. называлась Торгом, потом Троицкой, после пожара 1571 г. Пожаром, а уже со второй половины XVII в. получила название «Красная».

ПОЯВЛЯЕТСЯ ДОКТРИНА «МОСКВА - ТРЕТИЙ РИМ».

Усиление Великого Московского княжества в раздробленной разобщенной Руси во второй половине XV в. было обусловлено рядом причин.

Во-первых, огромную роль сыграл рост оборонительных усилий всех русских людей перед лицом иноземных поработителей.

Во-вторых, Русская Православная Церковь проводила целенаправленную политику по усилению религиозной веры в народе, прославляла князей, мужественно отстаивавших родину от иноземных захватчиков. На их героических примерах подчеркивала значение верности христианству, вела активную миссионерскую деятельность с целью христианизации русского и нерусского населения на окраинах, идеологически доказывая господствующее положение православия по сравнению с другими религиями. И хотя Церковь не занимала позицию безоговорочной поддержки объединения русских земель (внутри нее шла острая борьба), свою положительную роль в этом деле она, несомненно, сыграла.

И, наконец, в-третьих, неоценимое значение имели последовательные, упорные и умелые действия московских великих князей по собиранию Русских земель (на службу к Ивану III просились православные князья из Литвы, в которой в XV в. росло влияние Польши).

В результате двух войн с Литвой (1500-1503 гг. и 1507-1508 гг.) Иван III и Василий III овладели 70 волостями и 25 городами, лежащими в верхнем течении Оки, Десны с притоками и Днепра, в том числе Черниговым, Брянском, Рыльском, Путивлем. В 1514 г. Василию III удалось отвоевать Смоленск. Это был очень крупный успех Москвы, существенно укрепивший западные границы молодого Русского государства.

В XV в. Москва стала крупнейшим культурным центром, где развивались наука и искусство. Еще в начале XV в. в одном из московских монастырей жил и создавал свои замечательные произведения великий русский иконописец Андрей Рублев. В Москве создавались лучшие книги того времени, переписанные от руки.

Московские переписчики славились не только на Руси, но и за ее рубежами. В XVI в. в Москве был создан новый летописный свод. В 1553 г. построен Печатный двор на Никольской.В XV в. Москва стала крупнейшим культурным центром.

Одним из важнейших событий в истории Руси стало венчание первого царя, 17-летнего великого князя Иоанна IV Васильевича (впоследствии Грозного). Восшествие его на престол получило церковное благословение митрополита Макария и «всего освященного Собора русскыя митрополии...».

А в 1561 г. была получена от Вселенского Константинопольского патриарха Иосафа благословенная грамота за подписью 37 иерархов Восточной Православной Церкви, подтверждавшая царское звание Иоанна IV Васильевича.

Но в грамоте оговаривалось, что «совершенное митрополитом Макарием не может быть крепко и что только Римскому и Константинопольскому первосвященникам дано преимущество венчать царей». Это замечание грубо оскорбило русских: патриарх, сам нуждавшийся в признании своего сана от турка, присваивает себе право дать или не дать царский титул государю свободного православного Русского царства - прямого наследника павшей Византийской империи.

Поэтому после смерти Ивана Грозного в 1584 г. московские власти делают усилия для появления на Руси первосвятителя, поскольку считали, что царская власть станет общепризнанной, когда появится высший церковный иерарх. В 1589 г. в Москву из Константинополя прибыл патриарх Иеремия со свитой и при участии «всего священного Собора» епископов Русской Церкви возвел митрополита Иова на престол всероссийского патриарха. Русская Православная Церковь стала автокефальной.

В 1589 г. Русская Православная Церковь стала автокефальной - знак свободы и значимости Русского царства.

БОРЬБА С ИНОЗЕМНЫМИ ЗАХВАТЧИКАМИ

В начале XVII в. Россию потрясают события, получившие у современников название «Смутное время - символ» вселенских страданий и тягчайших бедствий. Но одновременно это было время величайшего героизма и самопожертвования русского народа, спасшего страну от катастрофы, отстоявшего ее независимость.

В этот период, как в калейдоскопе, менялись правители Московского государства, а сама Москва была занята польскими войсками. После ряда неурожайных лет на Руси наступил страшный голод, унесший миллионы жертв.

Возглавил духовное сопротивление первоначально патриарх Гермоген, который объявил, что если «королевич» (московский государь Владислав Жигимондович) не примет православие, чему всячески противился его отец, фанатично преданный католицизму Сигизмунд III, а полки не покинут русские уезды, Владиславу «не государить».

Когда стало ясно, что эти условия не будут выполнены, патриарх начал рассылать грамоты с призывом к сопротивлению, и города стали сговариваться между собой об освобождении Москвы.

Навсегда останутся в памяти народной староста Козьма Минин, призвавший людей объединиться во имя спасения Отечества, и возглавивший ополчение князь Д.М. Пожарский - смелый и способный военачальник, не запятнавший своей репутации ни связью с самозванцами, ни сотрудничеством с королем и его сторонниками.

В августе 1612 г. князь Пожарский пришел под Москву и вместе с частью казаков отразил попытку поляков извне освободить осажденный гарнизон. Однако Китай-город и Кремль удалось освободить лишь в конце октября, когда обессилившие от голода поляки были вынуждены капитулировать. И Москва была освобождена. В честь этого события в 1818 г. на Красной площади был установлен памятник, на постаменте которого были начертаны слова: «Гражданину Минину и князю Пожарскому благодарная Россия».

В начале 1613 г. на Земском соборе царем был избран Михаил Федорович Романов. А 14 июня 1619 г. крестным ходом за Никитские ворота Земляного города встречали возвращавшегося из польского плена митрополита Филарета. При встрече царь и митрополит совершили земные поклоны друг другу. Вскоре Филарет был поставлен на патриаршество и возглавил благодарственный крестный ход на Лобное место.

Освобождение Москвы от поляков в Смутное время происходило во имя спасения Отечества и православной веры.

МОСКВА В XVIII В. - ЦЕНТР КУЛЬТУРЫ И ПРОСВЕЩЕНИЯ

С середины XVIII в., после петровских реформ, благодаря чему Россия вышла на международную арену, значение Москвы как важнейшего культурного центра Русского государства возрастает.

В 1755 г. был открыт Московский университет с двумя гимназиями при нем - для детей дворян, а также для детей купцов и разночинцев. И его значение росло день ото дня. Здесь с 1756 г. стала издаваться первая неправительственная газета России - «Московские ведомости».

Появление первого московского журнала - «Полезное увеселение» - также связано с университетом. Издателем его был асессор Московского университета поэт М.М. Херасков.

Расцвет московской журналистики в конце XVIII в. связан с именем Н.И. Новикова, арендовавшего с 1779 по 1789 г. типографию университета.

В этот период в Москве издавалось пять научных и десять литературно-публицистических журналов.

К концу XVIII в. расцветает публицистика.

МОСКВА В ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЕ 1812 Г.

За всю историю своего развития и возвеличения Москва еще не раз становилась ареной битв и тем центром, вокруг которого совершались крупнейшие исторические события.

Так было и в 1812 г., когда Наполеон бросил все свои силы на взятие Москвы. Известие о том, что после Бородинского сражения город был отдан французам, подняло пламя народной войны, а Москва стала центром общерусского сопротивления.

В память об освобождении России от французских завоевателей в 1839 г. на месте Алексеевского женского монастыря была начата постройка Храма Христа Спасителя, закончившаяся в 1880 г. В его сооружении участвовал практически весь народ: кто присылал капитал, а кто рубль. Расписывали же Храм лучшие художники и живописцы России.

Память о войне 1812 г. закреплялась созданием приделов и циклов икон, посвященных крупнейшим событиям минувшей войны, а также Александровского сада, Манежа, площадей-форумов - Театральной и Красной.

В послепожарной Москве было возведено специальное мемориальное гражданское сооружение - Триумфальные ворота. Место у Тверской заставы для них было выбрано не случайно. Тверская улица и Петербургское шоссе, будучи конечными и начальными отрезками пути, соединяли обе столицы - Москву и Петербург.

Идея сооружения в Москве Триумфальных ворот в качестве памятника в честь Победы принадлежит императору Николаю I. Во время коронационных торжеств в апреле 1826 г. он выразил желание выстроить в первопрестольной столице Триумфальные ворота, подобные тем, какие возводились в то время в Петербурге. Торжественная церемония закладки памятника состоялась 17 августа 1829 г. Его постройка воспринималась москвичами как общенародное дело.

Средства на строительство, кроме выделенных правительством, поступали и от Городской думы и от отдельных граждан. Открытие ворот состоялось 20 сентября 1834 г., в 20-ю годовщину завершения Отечественной войны.

Москва стала символом общерусского сопротивления в Отечественной войне 1812 г.

КУЛЬТУРНАЯ И ИДЕЙНО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ МОСКВЫ В XIX ВЕКЕ

Духовная жизнь Москвы в XIX в., как и в предшествующем столетии, была связана главным образом с различными журналами, обществами и литературно-художественными салонами. В 1802 г. Н.М. Карамзин основал журнал «Вестник Европы». «Словесность и политика составят две главные части его», - так определял свою программу издатель.

Журнал «Русский вестник», издаваемый С.Н. Глинкой, уделял основное внимание русской истории, в частности истории Москвы. Начало века ознаменовалось созданием при университете Благородного пансиона и «Дружеского литературного общества». А через 10 лет было учреждено «Общество любителей российской словесности», просуществовавшее с небольшими перерывами более 100 лет. Членами его были многие выдающиеся русские писатели, в том числе А.С. Пушкин, И.С. Тургенев, А.Н. Островский, Л.Н. Толстой.

Большое оживление в культурную жизнь Москвы вносили литературные салоны. Московские поэты, писатели, ученые собирались у М.М. Хераскова, Н.М. Карамзина, И.И. Дмитриева, В.Л. Пушкина, спорили о политике, философствовали, но отдавали предпочтение словесности, и в первую очередь поэзии, в которой все отчетливые звучали гражданские мотивы.

ЛИТЕРАТУРНАЯ ЖИЗНЬ XIX ВЕКЕ.

Изгнание французский армии сначала из Москвы, а затем из пределов государства, триумфальное вступление русской армии в Париж способствовали большому политическому и нравственному подъему, который охватил передовую часть российского общества.

В Москве родились и выросли многие декабристы: 50 будущих декабристов учились в Московском университете и в университетском пансионе. С ней связан и «заговор 1817 г.», направленный против императора Александра I. В Москве сформировалась ранняя декабристская организация «Военное общество», здесь родился «Союз благоденствия».

События 14 декабря 1825 г. стали переломным моментом в общественной жизни России. Идейные брожения продолжались, и особенно в Москве, в Московском университете. В начале 1830 г. здесь существовало несколько студенческих кружков, занимавшихся в основном философией и политикой: А.И. Герцена и Н.П. Огарева, В.И. Соколовского, М.Ю. Лермонтова, В.Г. Белинского, Н.В. Станкевича.

Самым крупным событием в литературной жизни Москвы в последекабристский период можно считать приезд А.С. Пушкина в сентябре 1826 г. и чтение им трагедии «Борис Годунов» в домах С.Л. Соболевского и Д.В. Веневитинова.

В 40-х гг. XIX в. шла острая идеологическая борьба между славянофилами и западниками. Горячие споры вспыхивали в Московских салонах: то у Елашных у Красных ворот, то в доме Аксаковых на Смоленской, то у Погодина на Девичьем поле, где в эти годы часто и подолгу жил Н.В. Гоголь. Победа в Отечественной войне способствовала политическому и нравственному подъему.

Период после окончания крымской войны ознаменовался новыми крестьянскими волнениями, отменой в 1861 г. крепостного права. Вступление России на путь капиталистического развития отразилось и на жизни Москвы. Появилось много новых заводов и фабрик, особенно на окраинах, переоборудовалась промышленность, росла сеть железных дорог, оживлялась торговля. Значительно выросло население: если в начале 60-х гг. насчитывалось 400 тыс. жителей, то в 1897 г. их количество выросло до 1 млн.

Большие изменения произошли в общественной жизни Москвы. Властителями дум передовой части общества стали разночинцы, и в первую очередь Н.Г. Чернышевский и Н.А. Добролюбов.

Большим событием в литературной жизни Москвы стали торжества, связанные с открытием памятника А.С. Пушкину в июне 1880 г. В Москву съехались гости со всех концов России. Праздник продолжался четыре дня. Открытие Пушкинской выставки состоялось 5 июня в Благородном собрании, а на следующий день был открыт и сам памятник.

7 и 8 июня прошли заседания «Общества любителей российской словесности». Апогея торжества достигли 8 июня, когда на втором заседании Общества любителей российской словесности в Колонном зале выступил Ф.М. Достоевский. Его речь о Пушкине произвела поистине ошеломляющее впечатление, она была пронизана верой в светлое будущее многострадальной России, в великое предначертание русского народа, верой во всеобщее братство людей.

Город бурно и разносторонне развивался во второй половине XIX в.

МОСКВА В XX В. - В ЭПОХУ РЕВОЛЮЦИЙ И ВОЙН

На рубеже XIX-XX вв. Россия выделялась глубиной и масштабностью социально-экономических конфликтов. Оставаясь абсолютной монархией, она прочно вошла в пятерку крупнейших государственных держав мира по абсолютным объемам производства. Однако индустриализация страны не была завершена, и аграрная сфера оставалась ведущей в российской экономике.

Россия вся состояла из противоречий, она соединяла в себе новейшие формы крупной промышленности, финансового капитала и пережитки крепостничества, роскошь знати и нищету народных масс. С одной стороны, Россию представляла прогрессивная интеллигенция, внесшая выдающийся вклад в мировую культуру, а с другой - неграмотное большинство народа. Стремление угнаться за новейшими достижениями прогресса сочеталось с азиатским консерватизмом и деспотией. Россия была подобна вулкану, который в любую минуту готов был взорваться.

В начале XX в. она вступила в эпоху революций, и они огненной лавой прокатились по ее огромным просторам, унеся с собой миллионы жертв.

Москва вместе с Россией пережила и выстрадала всю тяжесть голодных, жестоких, братоубийственных революционных лет, а затем Гражданскую войну, НЭП, издержки индустриализации и культурной революции. Кровавые раны оставили на ее теле взорванные храмы и уничтоженные памятники. Но и это было отнюдь не последним испытанием для России и ее древней столицы - Москвы.

Москва вместе с Россией пережила и выстрадала все тяжёлые события первой половины XX в.

1941 год вновь потряс основы Российского государства. И снова русский народ, как и в прежние времена, оказался лицом к лицу с могущественным врагом. Кованый сапог фашизма нарушил неприкосновенность российских границ, и для миллионов советских людей Москва стала единственной надеждой на спасение. Пока билось ее сердце, пока работал ее мозг, жива была и вся Россия.

Полчища фашистских захватчиков, вероломно напавших на СССР, рвались к столице. И подошли так близко, что языки пламени успели лизнуть ее окраины. Сталин, уже готовившийся к худшему, с тревогой спрашивал у командующего Западным фронтом Г.К. Жукова: «Вы уверены, что мы удержим Москву?.. Говорите честно...». «Москву, безусловно, удержим», - отвечал Жуков и оказался прав.

Москва не сдалась. Защитники столицы и г. Тулы - последнего южного форпоста. - смогли остановить противника. А контрнаступление, начавшееся под Москвой, отбросило врага на 100-300 км. В результате грандиозной битвы за Москву было разгромлено 38 дивизий противника, его потери доходили до 0,5 млн. человек. Потери наших войск составили 514 тыс. человек.

Победа под Москвой имела огромное значение. В результате была снята непосредственная угроза столице, немецко-фашистские войска потерпели первое - с начала этой войны - крупное поражение. Окончательно были сорваны планы «молниеносной войны» Гитлера.

И именно от Москвы началось победное шествие советских войск, завершившееся полным разгромом фашистских захватчиков и освобождением Европы от коричневой чумы. Москва – символ независимости и существования страны во время Великой Отечественной войны.

Крупнейшим мемориалом, посвященным Великой Отечественной войне, стал комплекс на Поклонной горе, расположенный по левую сторону Можайского шоссе. Именно на этом направлении немцы рвались к Москве, здесь проходила одна из запасных линий обороны на случай прорыва врага. Торжественное открытие мемориала состоялось в год 50-летия Победы, и 9 мая 1995 г. около него был проведен парад.

У стен Кремля в Александровском саду в декабре 1966 г., в 25-летюю годовщину разгрома гитлеровцев у стен древней столицы, были торжественно погребены останки Неизвестного воина из братской могилы на 40-м километре Ленинградского шоссе. 8 мая 1967 г., накануне Дня Победы, на месте захоронения был открыт мемориал «Могила Неизвестного солдата». Москва помнит и чтит память своих защитников - тех, кто геройски погиб, отстаивая ее честь и свободу, тех, кто ковал победу на заводах в тылу России. Москва помнит и чтит память своих защитников

МОСКВА - СТОЛИЦА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Связь Москвы и России неразрывна. Все, что выпало на долю России, в полной мере испытала и ее столица. 12 июня в Москве был провозглашен государственный суверенитет Российской Федерации, и с декабря 1991 г. Москва стала столицей России. В повседневный обиход вошли понятия «Государственная Дума», «Городская дума». И здесь нельзя не вспомнить, что основы городского управления были заложены не одно столетие назад.

Так, в конце XVII в. управление городом было сосредоточено в Земском приказе, а Разрядный приказ выполнял часть полицейских функций. По городской реформе 1699 г. был создан первый орган местного управления - Бургомистерская палата (вскоре переименованная в Ратушу), состоящая из бурмистров - людей, выбранных на собраниях посадских людей.

1720 г. на смену Ратуше пришел Магистрат (его члены избирались только купцами и промышленниками, входившими в 1-ю гильдию), а в 1785 г. была учреждена Городская дума.

Сегодня Московская городская дума - представительный и законодательный орган власти, который принимает законодательные акты, утверждает городской бюджет, устанавливает налоги и т.д. Исполнительная власть в Москве осуществляется мэрией. Высшим должностным лицом Москвы является мэр (в настоящее время - Сергей Семенович Собянин). Основы городского управления Москвы сохраняют преемственность.

Москва живет по своему уставу, который был принят Городской думой 28 июня 1995 г., имеет свой герб и гимн. В Уставе города сказано: «Гербом Москвы является изображение на темно-красном геральдическом щите всадника - Святого Георгия Победоносца в серебряных доспехах, поражающего золотым копьем черного Змея».

По преданию, Святой Георгий - это римский воин родом из Лидии (местность в юго-западной части Малой Азии), ставший христианином, а во время гонений на христиан (императора Рима Диоклетиана), принявший за веру мученическую смерть и признанный церковью Великомучеником и Святым. С именем Георгия связана и легенда о спасении им дочери восточного царя, отданной на растерзание дракону.

Культ Святого Георгия по преданиям пришел на Русь из Византии в Х в. Первые изображения всадника на коне появились на княжеских печатях еще во времена Александра Невского, но это было изображение самого князя, державшего в руке меч.

В период правления великого князя Ивана III всадник, поражающий копьем змея, в сочетании с двуглавым орлом стал основным символом государственного герба России. Однако долгое время всадник не ассоциировался ни со святым Георгием, ни даже с царем или князем, а воспринимался как «человек на коне, который копьем колет Змея».

Георгием Победоносцем всадника стали называть в первой половине XVIII в. Тогда он появился на официальном гербе Москвы. Изображение Георгия Победоносца используется и в другом символе Москвы - на флаге города. В Уставе сказано: «Флаг города Москвы представляет собой прямоугольное полотнище темно-красного цвета с изображением в центре основного герба - Святого Георгия Победоносца». Святой Георгий Победоносец – символ Москвы.

Надо сказать, что Москва издревле была гостеприимным городом. Еще с XII в. ее заселяли не только славяне, но и другие народы. В 1237-1238 гг. орды хана Батыя напали на Москву, разграбили и сожгли ее, однако довольно скоро она опять начала заселяться за счет беженцев из окрестных сел и деревень, да и из таких городов, как Тверь, Новгород, Дмитров и др.

В числе первых иноземных поселенцев были греки, а среди них священники, переводчики, иконописцы (вспомним, например, известного мастера-иконописца Феофана Грека), которые участвовали в росписи Успенского и Архангельского соборов Московского Кремля. Но были среди греков ремесленники и торговцы.

Особенно значительная миграционная волна греков последовала после женитьбы в 1472 г. Ивана III на Софье Палеолог - племяннице последнего византийского императора. Греки основали в Москве целую колонию, причем сначала они расселялись в центре - между улицами Никольской и Ильинкой, а затем переместились за р. Яузу. Трудно переоценить их влияние на религиозную и культурную жизнь столицы.

На жительство в Москву прибывали и татары из Орды, а также крымские и ногайские татары (москвичи называли их басурманами). Об этом свидетельствует топонимика некоторых улиц столицы: Большая Ордынка (здесь жили «ордынцы»), Толмачевский переулок (толмач - переводчик), Большая Татарская улица, Крымская площадь.

Когда при Иване III в Московском Кремле начали сооружать стены, башни, соборы и т.д., то потребовались специалисты. И в столицу были приглашены итальянские архитекторы и строительные мастера (в основном из генуэзской торговой колонии Сурож в Крыму). Некоторые итальянцы (сурожане) осели в Москве надолго, отстроили себе дома, лавки и завели торговлю шелковыми тканями, драгоценностями, стеклом.

Приезжали в Москву гости и из Италии – венецианцы и генуэзцы, особенно в XV в. Их называли «фряги» или «фрязины». Так, по приглашению Ивана III в столице строили и перестраивали соборы и дома, а главное - Кремль, Аристотель Фиоравенти, Алевиз Фрязин Миланец, Марк Фрязин, Петр Фрязин. Многие из них осели в Москве, женились на русских и даже принимали православие. Память об этом сохранилась, например, в названии подмосковного города Фрязино.

Среди ремесленников и купцов, приезжавших в столицу, было много немцев («ливонцев» и «остезийцев»), а также эстонцев и латышей («лифляндцев»). Надо сказать, что тогда немцами называли выходцев не только и Германии, но и из Англии, Скандинавских стран.

В Москву приезжали и оседали в ней выходцы из разных стран Азии и Европы.

Сначала иноземцы, особенно богатые и именитые, селились близ центра города: строили себе усадьбы, торговые лавки, склады и т.д. Были у них и свои церкви (лютеранская и кальвинистская), где они свободно отправляли религиозные обряды, поскольку Русская Православная Церковь относилась к иноверцам без предубеждений.

Однако при Иване Грозном (1533-1584) иноземцев начали притеснять и выселять за городскую черту - за р. Яузу. Это поселение стало называться Немецкой слободой. Во времена правления Ивана Грозного были даже разрушены церкви иноземцев, а строительство новых не поощрялось. Более того, опричники устраивали погромы домов и лавок «ливонских» купцов.

«Ливонцами» в те времена называли пленных немецких торговцев и ремесленников, которые были вывезены по приказу Ивана Грозного из городов Нарва, Дерпт и др. в ходе Ливонской войны. Многие иноземцы из числа пленных были искусными мастерами по изготовлению оружия - бронниками, которые делали холодное оружие и броню для русских войск (об этом напоминают названия: Бронная, Пушечная, Кузнечная слобода, а теперь - улицы).

С XVII в. отношение к иноземцам меняется в лучшую сторону - многие из них получают разрешение строиться и селиться на центральных улицах города, возводить в Москве свои храмы. А уж Смутное время оказалось и вовсе благосклонным для голландских, итальянских, английских, немецких купцов, которые толпами съезжаются в Москву. Однако вместе с торговыми и мастеровыми людьми сюда приезжают авантюристы и просто разбойники. Среди приезжих были разные люди и относились к ним в разное время по-разному.

При царе Михаиле Федоровиче (1613-1645) - первом из рода Романовых и его сыне Алексее Михайловиче (1645-1676) иноземцы (не принявшие православия) постепенно переселяются за Покровские ворота в Кукуй (в Немецкую слободу). Здесь строятся новые дома, усадьбы, школы и церкви (лютеранская, кальвинистская, английская).

Несмотря на протекционистскую политику Алексея Михайловича по отношению к русским купцам и ремесленникам, все же усиливается приток иностранных купцов, мастеровых, военных в Москву.

При Петре I (1682-1725) число жителей Немецкой слободы выросло очень значительно. При этом коренным образом меняется их состав: в Москву приезжают специалисты по военному и рудному делу, инженеры и архитекторы, врачи и аптекари.

В Немецкой слободе в те времена уже существовали железоделательный завод, одна из первых мануфактур по производству шелка, бумажная фабрика. По приказу Петра I там строится казенная полотняная фабрика.

В Немецкой слободе жили друзья и соратники Петра I - Ф.Я. Лефорт, Я.В. Брюс, П. Гордон и др. Они много сделали и для становления Петра I как личности, и для развития русской армии, книгопечатного дела, науки, промышленности. Петр I основал в Москве Школу навигационных и математических наук, многие преподаватели которой были иноземцами. Греки по происхождению И. и С. Лихуды преподавали в Славяно-греко-латинской академии. Немецкая слобода из не обрусевших иноземцев оказала сильное влияние на Петра I .

В послепетровские времена в Москву по-прежнему приезжало много немцев, французов, итальянцев, поляков, армян, евреев. Они пополняли ряды торговцев, преподавателей, гувернеров, портных, модисток и т.д. Французские и итальянские актеры играли и пели в московских театрах, участвовали в культурной жизни столицы.

Богатые купцы-иностранцы имели крупные магазины колониальных товаров, одежды и обуви (из 18 модных магазинов, располагавшихся тогда на Кузнецком мосту, русским был только один), ювелирные магазины, книжные и мануфактурные лавки, а предприниматели открывали новые заводы и фабрики. Все это очень способствовало развитию русской промышленности и торговле.

В послепетровские времена иностранцы продолжали активно участвовать в культурной и экономической жизни города.

МОСКВА - РЕЛИГИОЗНЫЙ ЦЕНТР РОССИИ

Москва исторически становится и религиозным центром России, причем это положение сохранялось даже тогда, когда столица была перенесена в Санкт-Петербург. Этому своему духовному статусу Москва обязана, в том числе, Русской Православной Церкви, так как здесь находилась резиденция ее патриархов.

Православие - наиболее массовое вероисповедание России. По данным первой всеобщей переписи населения 1897 г., численность православных составляла 87,3 млн. человек, или 69,5% населения империи. В 1905 г. в России действовало 48 375 православных церквей, численность белого духовенства (включая низший мир) составляла 103 437 человек.

Москва – центр русского православия, наиболее массового вероисповедания России.

В этом же году в России насчитывалось 267 мужских православных монастырей и пустынь, 208 женских монастырей и общин. Численность черного духовенства составляла 20 199 человек. В Москве действовали сотни церквей и 25 монастырей (15 мужских и 10 женских). Каждая слобода в городе считала необходимым иметь свою церковь и не жалела денег на ее постройку.

Но к 1939 г. в России практически не осталось ни одного монастыря, ни одной духовной семинарии, было уничтожено множество церквей.

В 1936 г. был разрушен собор Казанской Божьей Матери, воздвигнутый Д. Пожарским на Красной площади рядом с могилами геройски погибших русских воинов. Был взорван и Храм Христа Спасителя - дань благодарных потомков героям 1812 г., возведенный на средства, собранные всей Россией.

В последнее время стали возрождаться приходские церкви. К Московской епархии, возглавляемой патриархом, относятся более 200 приходских храмов, мужские (Свято-Данилов, Донской, Сретенский, Новоспасский и Свято-Никольский) и женские монастыри (Рождества, Богородицкий, Покровский, Зачатьевский и Новодевичий). Москва, как и вся страна, строила церкви, гордилась ими, уничтожала и восстанавливала их.

Кроме того, Москва, исторически стала центром для старообрядцев всех толков. В городе им принадлежат два собора: на Рогожском и Преображенском кладбищах.

Столица России оказалась также одним из духовных центров ислама. Здесь функционируют несколько мечетей, в том числе и центральная. В Москве представлены сегодня и другие религиозные учреждения. Католикам принадлежат костелы св. Людовика, Непорочного Зачатия, а также приход в посольстве Германии.

На Армянском кладбище находится храм Армяно-Григорианской Церкви. Немало в Москве и представителей различных протестантских концессий и сект. Свои общины имеют пресвитериане, адвентисты, пятидесятники, методисты, приверженцы иудаизма.

В Москве действуют представительства и других Православных Церквей, крупных монастырей России и зарубежья, в том числе подворье Антиохийского, Иерусалимского, Соловецкого монастырей и Спасо-Преображенского Валаамского монастыря. Москва исторически стала центром многих мировых религий.

ИСТОРИЯ МОСКОВСКОГО КРЕМЛЯ

Для внешнего облика города характерна радиально-кольцевая планировка. И по этим кольцам, как по кольцам на стволе дерева, можно определить возраст столицы: Китай-город, Белый город (нынешнее Бульварное кольцо), Земляной город (ныне Садовое кольцо), Московская кольцевая железная дорога Московская кольцевая автомобильная дорога.

Дороги, которые издревле вели к Москве, со временем превращались в основные радиальные улицы: дорога на Тверь стала Тверской, на Дмитров - Большой и Малой Дмитровками, а от крепостных ворот стали ответвляться все новые и новые улицы, образуя пучки городских магистралей.

По мере развития города вокруг Кремля возводились новые укрепления. Постройки Китайгородской каменной стены с 13 башнями (шесть из них имели проездные ворота) относятся к XVI в.

Возведение стен и башен Белого города было завершено в 1593 г. В этот же период посад за стенами Белого города укреплялся земляным валом с деревянными стенами и 50 башнями. Именно это укрепление и получило в дальнейшем название Земляного города. Москва – естественно расширяющийся и увеличивающийся город.

Здесь следует рассказать о Московском Кремле - градостроительном заповеднике столицы, сокровищнице русской культуры и истории.

Кремль расположен на Боровицком холме. В плане он представляет собой неправильный треугольник. С одной стороны, протекает Москва-река, с другой - р. Неглинная (в 1819 г. ее заключили в подземную трубу). Площадь Кремля в пределах крепостных стен составляет 27,5 га, общая длина стен - 2,235 км, высота - от 11 до 19 м, ширина - от 3,5 до 6,5 м. Первое деревянное укрепление Кремля, засвидетельствованное летописью, относится к 1156 г. К сожалению, деревянная городская застройка Кремля часто подвергалась пожарам во время вражеских нашествий, а в первой трети XIII в. Кремль был выжжен дотла.

Но уже в XIV в. Москва выходит на арену мировой истории, а Кремль превращается в большую и могучую средневековую крепость. Однако в 1365 г. деревянный Кремль опять выгорел дотла. Московский Кремль - градостроительный заповедник столицы, расположен на Боровицком холме и изначально был деревянным.

И тогда князь Дмитрий Иванович, внук Иваны Калиты, решает построить каменный Кремль. Архитектура его тех времен неизвестна, поскольку он пережил многие нападения врагов вместе с Москвой и всей Россией (польско-литовскую интервенцию, нашествие французов), а также народные восстания (1648 г. - Соляной бунт, 1682 г. - первый стрелецкий бунт, 1698 г. - Стрелецкое восстание и т.д.).

Когда Иван Ш, принявший титул «государя всея Руси», завершил объединение русских земель под эгидой Москвы в централизованное государство, то все эти политические события отразились и на облике Кремля: он приобрел особое великолепие, поскольку на его территории развернулось строительство дворцов и соборов, а отстроенная заново Кремлевская стена из красного кирпича существует и до настоящего времени. Стены завершают зубцы (мерлоны) с узкими щелевыми бойницами (всего их 1045). Каменный Кремль пережил войны, народные восстания и неоднократно перестраивался.

Перестройка Кремля и башен, находящихся по углам крепости, велась поэтапно. Первой была возведена башня с тайным ходом к Москве-реке, получившая название Тайницкой (архитектор - итальянец Антон Фрязин), затем другой итальянский архитектор Марко Фрязин в 1487 г. построил Беклемишевскую башню (теперь она называется Москворецкой). Следующей стала Свиблова башня с колодцем и тайным ходом к реке (когда в 1633 г. в ней установили водоподъемную машину ее стали называть Водовзводной). В 1488 г. завершилось строительство Благовещенской башни.

Затем были построены 1-я и 2-я Безымянные башни. Петровская, Боровицкая, Константино-Еленинская, Набатная башни. В 1491 г. для укрепления восточной части Кремля была возведена Спасская башня, названная так в честь икон Спаса Смоленского и Спаса Нерукотворного. Она очень узнаваема по силуэту и является символом Московского Кремля. Парадные Спасские ворота - это главный вход в него, они во все времена считались святыми.

Одновременно со Спасской строится и Никольская башня, а между ними - глухая, квадратная в плане башня, которая сначала была безымянной, а потом стала называться Сенатской.

В конце XV в. были построены Угловая Арсенальная и Средняя Арсенальная башни, а в 1495 г. завершилась постройка самой высокой кремлевской башни - Троицкой (названа по имени находящегося рядом Троицкого монастырского подворья). Для защиты проходов к ней сооружается Кутафья башня, а затем Вдоль берегов р. Неглинной возводятся Комендантская и Оружейная башни, а позже всех, в 1680 г., на кремлевской стене подстроили маленькую башенку - Царскую.

Время и враги Отечества не щадили стены Кремля. Во время Отечественной войны 1812 г. были взорваны Водовзводная, 1-я Безымянная и Петровская башни, упала половина шатра Боровицкой, почти полностью разрушена Никольская, пострадали и другие башни. В 1817-1822 гг. в Кремле велись восстановительные работы под руководством русского архитектора О.И. Бове. Каждая башня Московского Кремля неповторима: имеет своё назначение, название, архитектуру.

Известными на весь мир украшениями и достопримечательностям Кремля являются Царь-пушка и Царь-колокол. Центр Кремля - Соборная площадь, на которой расположены замечательные памятники древнерусского зодчества. Это Успенский, Благовещенский и Архангельские соборы, церковь Ризоположения, колокольня Ивана Великого со звонницей, Грановитая палата. Патриаршие палаты и церковь Двенадцати апостолов. Внутри Кремля находятся известные на весь мир постройки и достопримечательности.

Успенский собор является первопрестольным храмом Российского государства, усыпальницей московских митрополитов и патриархов, место венчаний и коронаций русских великих князей, царей, императоров и императриц. Построен он был в 1475-1479 гг. по проекту итальянского зодчего Аристотеля Фиоравенти из белого камня и представляет собой шестистолпный, пятиглавый храм с золотыми маковками. Порталы, служащие главными входами, украшены росписью.

Для его интерьера трехъярусный иконостас создавал с соратниками сам Дионисий (до наших дней сохранились фрагменты древнейших фресок XV в.). Самыми известными достопримечательностями собора являются древние иконы, «Мономахов трон» (царское моленное место), бронзовый шатер для хранения церковных реликвий. Служба в Успенском соборе восстановлена в 1990 г.

Благовещенский собор, построенный в 1484-1489 гг. псковскими мастерами из белого камня, по праву считается жемчужиной древнерусского зодчества.

Во второй половине XVI в. он был перестроен - на четырех углах поставили небольшие придельные одноглавые храмы, а с западной стороны - две девятиглавые, после чего он стал девятиглавым. Расписывал собор, по летописным сведениям, Феодосий - сын иконописца Дионисия, но после пожара 1547 г. большая часть настенной росписи была утрачена, восстанавливают ее в 1547-1551 гг., а затем, вплоть до XIX в., неоднократно подновляют.

Иконостас собора поражает своей величественностью и уникальностью по художественной ценности икон. Предположительно, авторы икон главных его рядов (деисусного и праздничного) Феофан Грек, Прохор с Городца и Андрей Рублев. На сводах галереи находятся композиция «Древо Иесеево» - библейская родословная Христа, а также изображения античных философов, историков, поэтов. В Благовещенском соборе содержится уникальное собрание икон.

Архангельский собор построен уже не в стиле российского зодчества. Ему приданы черты дворцовой архитектуры эпохи Возрождения: фасады украшают пилястры, между ними находятся декоративные арки, входы собора имеют богато декорированные порталы. Этот собор является усыпальницей русских князей и царей до Ивана V. Интерьер собора украшают превосходно выполненные московскими мастерами медные люстры-паникадилы. Фрески выполнены русскими живописцами, собранными из различных городов, а возглавлял их знаменитый изограф Симон Ушаков.

Росписи южной и северной стен посвящены деяниям Архангела Михаила, здесь же находятся изображения князей московской династии. В центре собора находится рака (гробница) с мощами царевича Дмитрия - невинно убиенного младенца.

Иван Грозный с сыновьями похоронен в алтарной части, за иконостасом, московские князья захоронены у южной стены. В средней части собора размещены захоронения первых царей династии Романовых (к 300-летию дома Романовых надгробья были заключены в особые медные футляры с остеклением, на которых написаны имена погребенных и даты смерти). В настоящее время в архангельском соборе проводятся торжественные богослужения. Архангельский собор – домовая церковь русских князей и царей.

Самым высоким сооружением Кремля является колокольня Ивана Великого (с Успенской звонницей и Филаретовой пристройкой). После надстройки в 1600 г. по приказу Бориса Годунова, ее высота достигла 81 м. Колокольня была сторожевой и сигнальной башней, поскольку с нее можно было видеть окрестности на 30 км. Звонница и пристройка пострадали во время нашествия наполеоновских войск в 1812 г. - они были взорваны. Но в 1819 г. их восстановили по проекту известного русского архитектора Д.И. Жилярди.

На колокольне и звоннице находится 21 колокол (относятся к XVI-XIX вв.) - произведения известных русских литейщиков - Федора и Ивана Моториных, Андрея Чехова, Василия и Якова Леонтьевых. Около колокольни поставлен Царь-колокол - шедевр литейного мастерства. Его поверхность украшена великолепным рельефным орнаментом. Колокольня Ивана Великого известна своей высотой и колоколами.

К всемирно известным памятникам архитектуры Кремля относится Оружейная палата. В настоящее время она является музеем, где хранятся сокровища живописи, иконографии, ювелирного искусства, словом, все предметы одежды, регалии и драгоценности, связанные с княжескими и царскими дворами Российской империи. Здесь находится богатейшая коллекция русских серебряных и золотых изделий XII - начала XX в., например потир работы владимиро-суздалъских мастеров или серебряный кувшин, изготовленный в Константинополе, ковш царя Михаила Романова.

Больше всего изделий относится к XVIII-XIX вв. Это и табакерки в стиле русского классицизма, и посуда, украшавшая императорские столы, и изумительный по красоте футляр для Евангелия, и драгоценные пасхальные яйца работы Карла Фаберже. В Оружейной палате хранятся памятники оружейного мастерства XII-XIX вв. К числу реликвий относятся: сабли Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского, парадный кованый шлем царя Михаила Романова, булатный клинок сабли работы известного мастера из Златоуста И. Бушуева, парадный щит князя Ф. Мстиславского, изготовленный в Иране в XVI в.

Славится музей-хранилище и коллекцией западноевропейского художественного серебра XIII-XIX вв. Здесь представлены дары русским царям от зарубежных царствующих особ, в том числе рассольник (блюдо), подаренный Ивану Грозному одним из первых английских послов в России, блюдо и рукомойный кувшин, присланные царю Алексею Михайловичу Карлом II Стюартом, фарфоровый сервиз, презентованный императору Александру I Наполеоном по случаю заключения Тильзитского мира.

В залах музея выставлена коллекция драгоценных тканей, древнерусской светской и церковной одежды, парадного костюма XVI - начала XX в. Здесь и вышитые цветным шелком, золотой нитью и жемчугом церковные покровы, плащаницы, облачения священников; и парадные одежды духовенства из шелка и бархата; и парадные кафтаны Петра I, одежда царя Алексея Михайловича, коронационное платье императрицы Екатерины I, а также коронационное платье 1896 г.; шапка Мономаха, венец царя Ивана грозного (шапка Казанская), корона императрицы Анны Иоановны.

Интересна коллекция старинных царских тронов - Ивана IV Грозного, Бориса Годунова, Михаила Романова. Особый интерес представляет Алмазный трон XVI в., подаренный царю Алексею Михайловичу, выполненный из золотых и ажурных серебряных пластин, украшенных множеством драгоценных камней, среди которых насчитывается 800 алмазов. Оружейная палата является музеем-сокровищницей предметов живописи, иконографии, ювелирного искусства.

Нельзя не сказать и о знаменитом Алмазном фонде, где представлены выдающиеся произведения русского и зарубежного ювелирного искусства XVIII-XIX вв., в том числе и государственные императорские регалии: Большая императорская корона, созданная к коронации Екатерины II; золотой скипетр, украшенный двуглавым орлом и знаменитым алмазом «Орлов» (189,62 карата); Малая бриллиантовая корона, выполненная в 1801 г. придворными ювелирами для коронации Елизаветы Александровны, супруги императора Александра I. В Алмазном фонде представлены выдающиеся произведения ювелирного искусства XVIII-XIX вв.

Большой Кремлевский дворец объединяет в себе многие гражданские и культовые постройки, которые создавались архитекторами и мастерами в течение XV-XIX вв. Самое древнее из них - Грановитая палата, которая строилась как тронный зал для великих князей. Облик здания менялся, его не щадили ни время, ни люди. Так, Красное крыльцо было разрушено в 1932 г. полностью и только в 1993 г. начались работы по его восстановлению, которые завершились в 1994 г. Восстанавливали и утраченные росписи Святых сеней, а также расписывали и новыми сюжетами из Библии и русской старины.

Парадный зал Грановитой палаты предназначался для официальных и торжественных церемоний: заседаний Боярской Думы, приема послов, объявления престолонаследников и т.д. И сейчас Грановитая палата используется для проведения официальных церемоний, приемов и пр. Грановитая палата строилась как тронный зал для великих князей и ныне используется для официальных церемоний.

К другим строениям, входящим в ансамбль Большого Кремлевского дворца, относятся Золотая Царицына палата, Теремной дворец, домовые храмы (Рождества Богородицы, Рождественская, Воскресения Христова).

Но самым примечательным является Большой Кремлевский дворец, его строительство началось в 1838 г., и в нем принимали участие известные архитекторы: Ф.Ф. Рихтер, П.А. Герасимов, Н.И. Чичагов; к оформлению интерьеров были привлечены художники и скульпторы: И.П. Витали, Ф.Г. Солнцев, П.К. Клодт и др.

На втором его этаже расположены четыре знаменитых зала: Георгиевский, Владимирский, Андреевский и Александровский, в соответствии с русскими дореволюционными орденами, и их элементы включены в декор оформления. Георгиевский зал посвящен военному ордену св. Георгия (учрежден в 1769 г.). На мраморных досках золотом высечены названия награжденных этим орденом полков и имена Георгиевских кавалеров: А.В. Суворова, М.И. Кутузова, П.И. Багратиона, В.В. Ушакова, П.С. Нахимова – героев Отечественной войны 1812 г. В XIXв. строится Большой Кремлевский дворец при участии известных архитекторов, художников и скульпторов.

ГОРОДСКАЯ ЗАСТРОЙКА МОСКВЫ

История Москвы отразилась в ее городской застройке. Самые разные стили и направления смешались и до сегодняшнего дня мирно уживаются в своеобразной московской архитектуре.

Церкви Троицы в Никитниках (1630-1650), Николая Чудотворца в Хамовниках (1682), Рождества Богородицы в Путинках (1654), возведенные и стиле нарышкинского, или московского, барокко с их узорчатой кирпичной кладкой, нарядной белокаменной резьбой и цветными изразцами возвращают нас в XVII в.

Пашков дом, здание Благородного собрания, Екатерининской дворец, построенные в стиле русского классицизма со свойственным ему спокойным величием и четкостью архитектурных форм, свидетельствуют о том, что эти постройки относятся уже ко второй половине XVIII в.

Величественные здания Большого театра и Манежа, Александровский сад напоминают о начале XIX в. Начальные годы XX в. оставили нам здания в стиле модерн: Художественный театр, особняк Рябушинского на Малой Никитской улице, Ярославский вокзал.

О конструктивизме 20-30 гг. напоминают Шуховская радиобашня, дом газеты «Известия», дворец культуры автомобильного завода «АМО».

Особые черты столице придали высотные здания, сооруженные в послевоенные годы - Московский государственный университет на Воробьевых (Ленинских) гораx, Министерство иностранных дел на Смоленской площади, жилые дома на площади Восстания и Котельнической набережной, гостиница «Украина». Разные стили и направления смешались и мирно уживаются в своеобразной московской архитектуре.

Сегодня Москва - динамично развивающийся мегаполис, многие улицы и проспекты трудно узнать коренному москвичу, так сильно они преобразились. Похорошела Красная площадь, возродилась Манежная площадь, где создан подземный торгово-рекреационный центр, поражает своим размахом мемориальный комплекс на Поклонной горе, вознеслись над Москвой золотые купола Храма Христа Спасителя. Все это яркие свидетельства возрождения исторического облика столицы России. Ведь именно в ней сконцентрировались не только наши национальные, но и общечеловеческие святыни.

Каждый памятник Москвы - это одна из страниц истории России. И грядущим поколениям важно не допустить больше попыток никакого правительства переписать или перечеркнуть историю, и разрушать с этой целью памятники старины, каменную летопись России. Образ исторической Москвы для россиянина должен оставаться священным.

(использованы материалы партнёра музея - Информационно-аналитического центра общественной организации «Московские Суворовцы», наставника - руководителя Виктора Саулкина).

ЮНКОРЫ  «МС ДИНАСТИЯ» МЦ МАОУ СОШ 135:
Блинов Илья, нач. музейного клуба;
Голота Елизавета, музейный доброволец;
Балуева Кристина, музейный доброволец;
Регина  Рахматуллина, музейный доброволец;
Тьютор: Куляпин А.С.